Descubren el relato más antiguo de la Semana Santa en un diario del siglo IV de una peregrina hispana
El manuscrito de Egeria revela cómo se vivía la Pasión en Jerusalén hace más de 1. 600 años, con rituales sorprendentemente similares a los actuales.
ARTE & CULTURA • 31 Mar, 2026 04:29 h
El documento histórico más antiguo que describe la celebración de la Semana Santa es el diario de viaje de la peregrina Egeria, escrito alrededor del año 380. Esta mujer, originaria de Hispania, relató con minuciosidad los oficios y procesiones que presenció durante su estancia de tres años en Jerusalén.
Su crónica, conocida como La peregrinación de Egeria, detalla una liturgia ya muy estructurada, que comenzaba el Domingo de Ramos con una procesión con palmas y se desarrollaba día a día con lecturas, himnos y oraciones específicas para cada jornada. El texto, redescubierto en el siglo XIX, ofrece una ventana única a la práctica religiosa de la iglesia primitiva en los lugares santos.
El contexto de este relato sitúa a Jerusalén como el epicentro desde donde se consolidaron las tradiciones de la Semana Mayor. Los estudiosos del periodo, analizando el detalle de las ceremonias descritas, deducen que estos rituales no eran nuevos en el siglo IV, sino que probablemente se venían practicando desde al menos el siglo II, o incluso desde la época de los apóstoles.
La descripción de Egeria incluye la veneración de la Santa Cruz en el Gólgota el Viernes Santo y vigilias nocturnas en el Monte de los Olivos, mostrando una profunda conexión entre la liturgia y la topografía de los eventos bíblicos. Este marco geográfico y ritual ayudó a definir la esencia de la conmemoración de la Pasión.
Las consecuencias del hallazgo de este diario son fundamentales para comprender la continuidad y evolución de la fe cristiana. El testimonio de Egeria demuestra que la estructura central de la Semana Santa, con su enfoque en la muerte y resurrección de Jesús, quedó firmemente establecida muy pronto en la historia de la Iglesia.
Su relato no solo confirma la antigüedad de prácticas como la procesión de ramos o la adoración de la cruz, sino que también subraya el papel de los peregrinos en la difusión de estas tradiciones por todo el mundo. Así, este manuscrito del siglo IV sigue siendo hoy un pilar para entender el profundo significado histórico y devocional de la celebración más importante del calendario cristiano..
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