Gaza desnuda la hipocresía occidental: Mishra analiza el colapso moral tras el genocidio palestino
El nuevo ensayo del intelectual indio sitúa la violencia israelí en la larga historia del colonialismo global.
ARTE & CULTURA • 04 Abr, 2026 01:29 h
El intelectual indio Pankaj Mishra presenta en su último libro, El mundo después de Gaza, una contundente genealogía del presente. Su obra no se centra en narrar los eventos recientes, sino en rastrear las raíces políticas e intelectuales que han desembocado en la actual catástrofe.
Mishra argumenta que la respuesta occidental a la ofensiva israelí en Gaza ha hecho visible una fractura moral histórica y ya imposible de ocultar. El ensayo, publicado por Galaxia Gutenberg en 2025, busca desentrañar cómo ha sido posible la normalización de esta violencia.
El análisis trasciende la crónica inmediata para cuestionar los fundamentos del orden internacional. Según el autor, los crímenes contemporáneos no abren una grieta nueva, sino que revelan una contradicción antigua.
Esta se basa en un sistema que durante décadas cultivó la memoria del Holocausto mientras olvidaba o relativizaba las crueldades coloniales en el resto del mundo. Gaza, por tanto, marca un punto de inflexión donde la hipocresía de condenar una violencia y tolerar otra queda al descubierto.
La hipocresía ya no puede disimularse, forzando un replanteamiento global. Mishra reconstruye minuciosamente el proceso por el cual la Shoah se consolidó como el referente moral central de Occidente tras la Segunda Guerra Mundial.
El autor no discute la singularidad de aquel horror, pero sí cuestiona sus usos políticos y los efectos de su institucionalización. Esta centralidad, sostiene, brindó un blindaje histórico y político al Estado de Israel en su conflicto con Palestina.
Mientras el Holocausto ocupaba el núcleo de la conciencia occidental, otras violencias imperiales, económicas y raciales quedaban relegadas a una penumbra moral. El poder adquirido por la política de la memoria judía terminó, en su análisis, invisibilizando el sufrimiento de las víctimas del proyecto colonial israelí.
Las consecuencias de este enfoque son profundas y de alcance mundial. Mishra propone entender a Israel no solo dentro de la historia del antisemitismo europeo, sino también dentro de la del colonialismo moderno.
Este linaje, incómodo para Europa y Estados Unidos, es fácilmente reconocible en Asia, África y América Latina como experiencia de desposesión y exterminio. El ensayo busca provincializar una memoria sin negarla, resistiéndose a que siga siendo un recurso para excusar la violencia actual.
El mundo después de Gaza, sugiere Mishra, ha alterado el mapa cultural desde el que debemos entender el horror, exigiendo una revisión crítica de las narrativas hegemónicas y sus asimetrías..
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