Las primeras comunidades neolíticas eran abiertas e integraban a los recién llegados foráneos

Un estudio internacional publicado en Nature Scientific Reports, con participación de la Universidad Autónoma de Barcelona, ha concluido que las primeras sociedades neolíticas eran notablemente inclusivas. La investigación analizó los isótopos de estroncio y oxígeno en el esmalte dental de 71 individuos de cinco yacimientos del Valle del Éufrates, en Siria, con una antigüedad de entre 11. 600 y 7. 500 años.

Este innovador método permitió determinar el origen geográfico de cada persona, reconstruyendo patrones de movilidad no observados previamente. Los datos indican que, si bien la mayoría de la población permanecía en su lugar de origen fortaleciendo los lazos comunitarios, también existía un flujo constante de personas foráneas.

El contexto de estos hallazgos redefine la comprensión de la estructura social en el Neolítico, un período crucial con la creación de los primeros asentamientos y ciudades estables. La investigación combinó el análisis dental con el estudio de esqueletos y prácticas funerarias, descubriendo que los recién llegados estaban plenamente integrados en la vida social.

Una evidencia clave fue que tanto locales como forasteros eran enterrados en los mismos cementerios y espacios, con ajuares funerarios igualmente elaborados y manipulaciones post mortem similares. En el yacimiento de Tell Halula, por ejemplo, los enterramientos dentro de las mismas viviendas incluían a personas de origen local y foráneo, todos tratados con idénticas prácticas.

Esto sugiere que la movilidad no conllevaba exclusión social, sino que las comunidades estaban abiertas a asimilar a los nuevos miembros, quienes recibían el mismo trato distintivo en la muerte. Las consecuencias de este estudio son profundas para la arqueología y antropología.

Se confirma que la integración era un pilar social, permitiendo el flujo de conocimientos y evitando la endogamia. Un hallazgo adicional revela que las mujeres eran más propensas a moverse entre comunidades que los hombres, sugiriendo tradiciones patrilocales donde ellas se trasladaban para formar nuevas familias.

Este ciclo de movilidad femenina fue probablemente una estrategia social consciente para fortalecer las redes entre grupos y garantizar la diversidad genética, sentando las bases para el desarrollo de sociedades agrarias complejas y cohesionadas..