Sor Juana Inés de la Cruz, acusada de racismo por vender a su esclava Juana de San José en 1683, desata un intenso debate en redes sociales sobre el legado de la Décima Musa y el contexto histórico de la Nueva España.
La venta de la mulata por 250 pesos oro, documentada por Octavio Paz, reaviva la polémica sobre los actos de la poetisa frente a los valores actuales.
ARTE & CULTURA • 20 Ago, 2026 23:05 h
El nombre de Sor Juana Inés de la Cruz, ícono de la literatura novohispana, se ha convertido en tendencia en plataformas digitales tras revelarse un episodio de su vida que muchos califican como racista. Se trata de la venta de Juana de San José, una mujer de origen africano que la acompañó durante una década en el convento de San Jerónimo.
El hallazgo, basado en los estudios del premio Nobel Octavio Paz, ha provocado una ola de críticas que cuestionan la imagen idealizada de la monja y poeta, enfrentando su obra monumental a las acciones que hoy se juzgan bajo una lupa ética contemporánea. El contexto histórico es fundamental para entender el suceso.
En 1683, Sor Juana vendió a su esclava a su hermana Josefa por doscientos cincuenta pesos oro, un acto legal y común en la sociedad colonial. Las Leyes Nuevas de 1542, promulgadas por Carlos V, buscaron proteger a los indígenas, pero no erradicaron la esclavitud de africanos y sus descendientes.
El propio Paz documenta que la madre de Sor Juana donó a la pequeña Juana de San José cuando la escritora tomó los hábitos, normalizando una práctica que formaba parte del tejido económico y social de la época, aunque hoy resulte moralmente reprobable. Este debate trasciende la figura de la Décima Musa y expone la complejidad de juzgar el pasado con criterios del presente. Mientras unos exigen una revisión crítica de su legado, otros defienden que sus acciones deben contextualizarse en su tiempo. La abolición de la esclavitud en México no llegaría hasta 1813, proclamada por José María Morelos. La polémica actual invita a una reflexión más profunda sobre cómo la historia, como señaló Eduardo Galeano, espera en silencio para ser reinterpretada, recordándonos que los personajes históricos no son perfectos, sino producto de su entorno.
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